La publicación de un libro sobre la historia de la relación atlántica en los últimos cien años parece especialmente oportuna en un momento como el que vivimos. Es difícil encontrar una relación que haya sido más beneficiosa tanto para sus Estados miembros como para la comunidad internacional y, sin embargo, se ha generalizado en los últimos años la impresión de deterioro y enfriamiento. El conocimiento de la relación atlántica, desde una rigurosa y detenida perspectiva histórica, puede dar claves esenciales para comprender los encuentros y desencuentros de esta larga y compleja relación. En once capítulos, este libro desarrolla la historia de la relación atlántica desde sus comienzos, en la época colonial, pasando por dos guerras mundiales, el nuevo orden de Yalta y los años de la Guerra Fría, para acabar contemplando las relaciones comerciales transatlánticas y las relaciones institucionales de los Estados Unidos con la Unión Europea en los comienzos del siglo XXI. A través de este desarrollo histórico se hace patente en qué medida la opción atlántica de Europa desde la Segunda Guerra Mundial ha supuesto uno de los pilares más firmes no sólo de la seguridad, sino también de la prosperidad económica del Continente. El análisis histórico muestra que europeísmo y atlantismo han demostrado ser dos caras de una misma moneda, el eje que ha hecho posible una estrecha cooperación entre europeos y entre europeos y norteamericanos, con consecuencias fundamentales para las relaciones internacionales de estos últimos cien años.

Los fragmentos recogidos en este volumen, redactados entre el otoño de 1882 y el verano de 1883, pertenecen a un importante período del itinerario intelectual de Friedrich Nietzsche: la época de gestación de Así habló Zaratustra, por esa razón estas páginas permiten al lector asistir a la formación de algunas de las ideas fundamentales del filósofo, que encontrarán un desarrollo sistemático tanto en el Zaratustra como en obras posteriores.

¿Cabe sostener la afirmación de la existencia de un pensamiento político relevante en la obra del joven Nietzsche? Si así fuera, ¿cuál es el lugar que la política ocupa en su obra y cuáles sus nexos con lo que este Nietzsche denomina metafísica de artista? Y, por último, ¿cuáles son los rasgos característicos y distintivos de esta política en el período marcado por El nacimiento de la tragedia y las Intempestivas? Responder a estas tres preguntas es el propósito que persigue este libro, adentrándose de este modo el autor en un terreno, el del pensamiento político, que en el caso de Nietzsche y debido a las vicisitudes por las que pasó su legado, no ha sido suficientemente considerado por la crítica filosófica. No se busca violentar políticamente su obra ni hacerla objeto de disputas ideológicas, como sucedió en la primera mitad del siglo XX, como tampoco urdir una estrategia interpretativa que tiene como fin neutralizar su pensamiento político, posición imperante, salvo excepciones, en la segunda mitad del siglo XX y reacción comprensible ante la manipulación y tergiversación de su obra. Lo que se intenta es mostrar que su obra de juventud contiene un momento político irreductible, que desempeña un papel secundario, pero necesario, y que la concepción dionisíaca del mundo contiene una política trágica marcada por el suelo metafísico en el que se arraiga, por la crítica a la cultura moderna y por su aristocratismo político.

Esta obra asume la centralidad del discurso intercultural, considerando la migración el detonante de la reclamación sociopolítica de un mundo plural en el contexto de una sociedad globalizada, criticando el multiculturalismo como “modelo teórico” para interpretar el significado del diálogo intercultural. Propone como alternativa entender la interculturalidad como espacio moral desde una perspectiva de filosofía práctica. Ello permitiría descubrir que asimetría, respeto, dignidad, no-indiferencia y responsabilidad son rasgos de una razón intercultural. De ahí que se hable de razón intercultural encargada de dar cuenta del sentido y significado de un espacio público abierto a todos, entendido como convivencia pacífica, convirtiéndose en referente ético-político para legitimar un verdadero diálogo entre culturas y para poder hablar en serio de filosofía intercultural.

A lo largo de la historia, las figuras gobernantes fuertes han desarrollado su poder como individuos, y han sido, en su mayoría, varones. En este libro esa figura es una pareja, los reyes Fernando e Isabel, cuyas poderosas personalidades tuvieron un impacto fundamental en las sociedades y estados de Europa y América. Ellos unificaron España bajo un solo gobierno y establecieron la nueva Inquisición en 1478 afirmaron la identidad católica del país ―forzando a musulmanes y judíos a convertirse al cristianismo―, y propiciaron, junto a Cristóbal Colón, el descubrimiento de un Nuevo mundo.

El V volumen del proyecto España siglo XXI que versa sobre Literatura y Bellas Artes, tiene el propósito de presentar la variedad de formas y contenidos de la expresividad artística y literaria de la España actual.

La vieja polémica Laicidad/Confesionalidad vuelve a surgir, con fuerza, merced a dos circunstancias que concurren en la actualidad: la afluencia a las aulas, sobre todo de los centros públicos, de un número creciente de alumnos de otras confesiones religiosas distintas de la católica y la recurrente reforma educativa que tiene en la presencia de la religión uno de los puntos más polémicos. En este contexto, el Colectivo Lorenzo Luzuriaga, en su compromiso de concurrir al debate sobre la educación en España, convocó a un plantel de expertos en la materia y les invitó a estudiar la evolución del laicismo en nuestro país, en sus coordenadas filosóficas y políticas, y a redefinir sus objetivos a la vista de los enemigos que se le enfrentan en la sociedad actual. Asimismo, les pidió un análisis riguroso de la normativa que rige la presencia de la religión en la escuela a la luz de la Constitución. Este libro contiene los resultados de ese esfuerzo de esclarecimiento. Las reflexiones de los especialistas van acompañadas de algunos informes complementarios destinados a enriquecer la polémica. Se incluyen, en fin, las conclusiones del Colectivo sobre el asunto. En todos sus apartados, el lector hallará invitaciones al diálogo con las personas interesadas en defender la libertad de conciencia y en promover una moral cívica más exigente en el marco de las reglas de convivencia democrática.

En pleno siglo de las Luces y del universalismo de la razón abstracta, Herder aborda el estudio detallado de cada cultura con su singular peso específico. Acertó al indicarnos que cada una de ellas poseía luz propia y una particular manera de existencia, y que ambas se realizan a través de todas las demás formas de expresión humana, es más, son su distintiva alma. Nos hallamos con una de las razones por las que nuestro autor ha impactado significativamente en América Latina y en los sitios donde, por razones diversas, se encuentran en algún laberíntico proceso de búsqueda de identidad.Este libro es una aportación a la teoría de la cultura fundamentada en la originalidad y vigencia de un pensamiento que se mueve entre el multiculturalismo y el interculturalismo.